„Þeir hafa tekið Drottin úr gröfinni, og við vitum ekki hvar þeir hafa lagt hann.“ - Var Jesús til?

„Við vitum ekki hvar þeir hafa lagt hann“

Í lok guðspjalls Föstudagsins langa (Jóh 19,41-42) birtist atburðarás sem er bæði einföld og dularfull. Þegar Jesús er lagður í gröfina segir:

„En á staðnum, þar sem hann var krossfestur, var grasgarður og í garðinum ný gröf sem enginn hafði enn verið lagður í. Þar lögðu þeir Jesú því það var aðfangadagur Gyðinga og gröfin var nærri.“ 

Hér er ekkert sagt um það hver á gröfina eða fyrir hvern hún var gerð. Hún er einfaldlega þarna – ný, nærri og valin í flýti. Þegar við berum þetta saman við hin guðspjöllin bætist við mikilvæg mynd. Í Matteusarguðspjalli kemur fram að Jósef frá Arímaþeu hafi lagt Jesú: „í nýja gröf, sem hann átti og hafði látið höggva í klett.“ (Matt 27,59-60)

Fótþvotturinn – þjónusta kærleikans á Skírdag

„Ef ég þvæ þér ekki áttu enga samleið með mér“

Á Skírdag leiðir guðspjallið okkur inn í eina djúpstæðustu stund í lífi Jesú Krists. Í Jóhannesarguðspjalli 13:1–15 er ekki aðeins lýst atburði heldur opinberun á eðli Guðs sjálfs: Guði sem þjónar. Þetta gerist á því kvöldi sem markar upphaf hins mikla páskahátíðarleyndardóms. En það er athyglisvert að hjá Jóhannesi guðspjallamanni er þetta ekki lengur einfaldlega páskahátíð Gyðinga – heldur páskar Jesú sjálfs. Hann er lambið sem leiðir nýja útrás undan ánauð, nýtt frelsi: frá myrkri til ljóss, frá dauða til lífs.