 |
| Alsæl María mey í Guadalupe og Jóhannes Diego |
Á dimmum vetrardegi getur verið erfitt að ímynda sér hvernig kærleikur Guðs geti náð að birtast í heimssögunni — en stundum kemur ljósið skyndilega, á óvæntum stað, til óvæntra manna. Þannig var það á hæðinni Tepeyac árið 1531, þegar María birtist ekki konungi, landvinningaherra eða lærdómsmanni, heldur fátækum, hógværum indíána á jaðri samfélagsins. Í þeirri birtingu opinberar Guð sannleika sem á sér eilíft gildi: að hann velur sér hin smæstu og talar inn í sögu þeirra. Og í gegnum þau talar hann til okkar allra.
Þetta gerðist á tíma þegar landsvæðið sem nefnt var Nýi-Spánn, núverandi Mexíkó var skekið af ofbeldi, mannréttindabrotum og niðurlægingu innfæddra þjóða. Þessar þjóðir urðu fyrir miklu órétti af hendi nýlenduyfirvalda, og margir nálguðust nýja trú í ótta fremur en von. Það er inn í þessar aðstæður sem María kemur — og hún mætir ekki nýlenduherra, heldur manni sem enginn hefði að óbreyttu hlustað á.
Frásögn atburðanna
Í byrjun desember 1531 birtist María Juan Diego Cuauhtlatoatzin, Azteka sem hafði nýlega tekið kristna trú. Hann var einfaldur maður, hógvær, og tilheyrði þjóð sem hafði upplifað mikla niðurlægingu — einmitt þess vegna varð hann sá sem María valdi sér, sendiboða fyrir þá sem enginn hlustaði á. Hún kynnti sig með mildilegum orðum sem urðu lykill að trúarvakningunni: „Ég er móðir hins sanna Guðs sem gefur lífið.“ Hún bað hann að bera biskupi skilaboð um að reisa helgidóm á þeim stað sem hún birtist, þar sem hún gæti tekið á móti börnum sínum, hlustað á bænir þeirra og borið þær fram fyrir son sinn.
Biskupinn var efins og bað um tákn. Þann 12. desember, um hávetur, lét Guð kastilískar ilmrósir vaxa á hrjóstrugum stað þar sem aðeins þurkar og kuldi ríktu. Juan Diego tíndi þær í tilma-skikkjuna sína og fór með þær til biskupsins. Og þá varð hið mikla undur: þegar hann opnaði skikkjuna hrundu rósirnar til jarðar og á klæðinu birtist mynd Maríu — sú sama sem varðveitt er enn í dag. Hún stendur á tunglinu, umvafin geislum sólarinnar, klædd bleikum kyrtli og stjörnuprýddri slæðu, með engil við fætur sér. Innfæddir kölluðu hana þegar „Virgen morenita“, hina brúnlitu mey, því hún birtist í mynd sem þeir þekktu og skildi þeirra eigin menningarheim.
Tilma Juan Diego er úr grófum trefjum mangey-kaktussins, efni sem venjulega endist aðeins fáeina áratugi. Samt hefur skikkjan varðveist í nær fimm aldir, án þess að slitna, mygla eða missa lit — og efnafræðirannsóknir hafa ekki fundið í henni nein hefðbundin litarefni, hvorki jarðlit né lífræn bindiefni. Myndin virðist ekki máluð með neinum þeim áhöldum sem þekkt voru á 16. öld.
Guadalupe-myndin, sem í dag er varðveitt í basilíkunni í Mexíkóborg, varð síðan hjarta trúarinnar á Nýja-Spáni og síðar í allri Rómversk-kaþólsku kirkjunni í Ameríku.
Undrið sem birtist aftur – rannsóknir á tilma Juan Diego og dularfull augu Maríu
Saga Guadalúpe er oft sögð sem saga opinberunar frá árinu 1531. En hún hefur líka annan kafla sem opnaðist ekki fyrr en fjórum öldum síðar, þegar tæknin varð nægilega háþróuð til að sjá það sem enginn gat áður greint. Þessi seinni saga er hin undraverða saga rannsókna á tilmunni, saga sem hófst í kyrrð basilíkunnar og opnaði nýjan sjóndeildarhring.
Árið 1929 tók ljósmyndarinn Alfonso Marcué hárnákvæma mynd af tilmunni og varð fyrstur til að sjá óútskýrðan glampa í augum Maríu þegar hann stækkaði myndina. Á þessu stigi var ekkert hægt að staðfesta, en skugginn sem hann sá varð upphafið að áratuga rannsóknarvinnu. Árið 1951 tók rannsóknarljósmyndarinn Carlos Salinas Chávez nýjar myndir með háþróaðri lýsingu og stækkun, og þá birtust í augum Maríu greinilegar útlínur mannsmynda líkt og endurspeglun aðstæðna.
Það var þó ekki fyrr en á áttunda áratug síðustu aldar að rannsóknirnar leiddu í ljós það sem varð að lykilatriði í sögu þessa undurs. José Aste Tonsmann, verkfræðingur og sjónfræðingur sem starfaði hjá IBM í Mexíkóborg, beitti tölvutækni sem hafði nýlega orðið til og stækkaði augun allt að tvö þúsund sinnum. Þá kom í ljós mynd sem hafði blundað í augum Maríu í nær fjögur hundruð ár: endurspeglun hóps fólks líkt og í lifandi mannauga. Í hægra auganu sá hann konu með barn og mann með sombreróhatt — að því er virtist innfædda fjölskyldu. Í vinstra auganu sá hann aldraðan skeggjaðan mann sem samsvaraði biskupi Zumárraga, þann sem stóð frammi fyrir tilmu Juan Diego þegar hún var fyrst opnuð.
Það sem vakti mesta furðu var að endurspeglunin fylgdi sjónfræðilegum lögmálum mannaugnsins: bjögunin var rétt miðað við kúpt yfirborð hornhimnunnar, og speglunarmynstrið var tvöfalt eins og gerist í raunverulegu auga. Þetta voru fyrirbæri sem enginn á 16. öld þekkti og enginn gat líkt eftir.
Efnafræðirannsóknir voru einnig gerðar. Árið 1936 voru örsmá sýni send til Richard Kuhn, nóbelsverðlaunahafa í efnafræði. Hann gat ekki fundið snefil af neinum þekktum litarefnum: engir olíulitir, engir vatnslitir, engin jarðefni eða málmoxíð sem hefðu verið til á tíma Juan Diego. Engan undirgrunn var að finna, engin bindiefni. Myndin var ekki máluð — hún virtist fremur hafa myndast.
Þegar þessi atriði eru dregin saman birtist nýr skilningur á undrinu í Guadalúpe. Það er ekki aðeins undrið sem gerðist árið 1531, þegar rósir blómstruðu um vetur og mynd birtist á kaktusdúk. Það er líka undrið sem kom fyrst í ljós á 20. öld, þegar augu Maríu opnuðust fyrir vísindum samtímans og sýndu mynd af því augnabliki sem enginn gat geymt nema Guð. Þar sem trúarsagan endar tekur vísindasagan við — og saman mynda þær eina órofa heild. Jón Rafn Jóhannsson í Leikmannareglu Karmels gerði þessum atburðum skil í fyrsta kafla bókarinnar „Og þú skalt merja hæl þess“ sem kom út hjá Lulu og fáanleg er á netinu. Bókin er einnig fáanleg í stærra broti í verslun Karmelsystra í Karmelklaustrinu Ölduslóð 37 Hafnarfirði. Fjöldi bóka og muna tengdum Guadalupe er einnig að finna á netverslunum, til dæmis hjá Amazon.
Lærdómur
Birting Maríu í Guadalupe kennir okkur að Guð velur hina smæstu og talar inn í líf þeirra sem minna mega sín. Hún sýnir okkur að trúin verður sterkust þegar hún klæðist menningu fólksins sem tekur á móti henni. Myndin á tilmunni, sem hefur staðist tímans tönn, minnir okkur á að Guð gefur tákn sem byggja upp en hræða ekki. Undrið sem varðveitt er í helgidómnum opnar okkur nýja sýn: að Guð er nærverandi í sögunni, ekki aðeins í fortíðinni heldur líka í samtímanum — þar sem vísindin verða óvart vitni að því sem trúin hefur lengi vitað.
Basilíkan sem var reist árið 1976 varð að samkomustað fjölda pílagríma sem koma til að sjá tilmunna með eigin augum og biðja Maríu um fyrirbæn. Og þegar Jóhannes Páll II lýsti Juan Diego heilagan árið 2002, var það staðfesting á því að saga hans — saga hins smæsta — hafði orðið að miðpunkti trúar heillar þjóðar.
Tilvitnun
Orð Maríu til Juan Diego eru jafn lifandi nú og þá: „Ert þú ekki í skauti mínu? Ertu ekki í faðmi mínum? Hví ertu hræddur? Hví óttastu?“ Þetta eru móðurleg orð friðar. Þau minna á nánd Jesú: „Óttist ekki.“
Bæn
Alsæla María Mey frá Guadalupe, móðir hins sanna Guðs og móðir okkar allra, horf þú á okkur með sama mildilega augnaráði og birtist í tilmu Juan Diego. Lækna þjóðir sem þjást af óréttlæti, styrktu þá sem lifa í ótta og ver þá sem enginn hlustar á. Gef okkur þinn frið og leið okkur ætíð til sonar þíns. María frá Guadalupe, móðir hinna smæstu og hinna vonlausu, bið þú fyrir okkur. Amen.